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Bois sculpté, peint et doré
Damas, Syrie
XIXème siècle
N.º Inv. 15213
Musée de la Pharmacie Porto
Pharmacie islamique qui existait à l'intérieur d'un palais de Damas au XIXème siècle, et qui aurait fonctionné comme centre d'enseignement et pharmacie.
La pharmacie est composée d'un toit d'origine, disposée autour d'une grande pièce centrale dorée structurée, renfermant dans ses niches des myriades de petits miroirs qui reflètent la lumière dans toutes les directions. Les murs sont sculptés et décorés avec du stuc doré et polychrome, peints avec une série d'arabesques, de panneaux de motifs floraux et architecturaux et encore des inscriptions Tughras afin qu'elles soient vues dans des miroirs.
Depuis le IXème Siècle, Damas a assumé une part importante dans le développement de l'enseignement et de l'exercice de la pharmacie et de la médecine islamiques. L'assistance médico-pharmaceutique se réalisait dans des hôpitaux, léproseries, pharmacies et palaces, auprès de tous ceux qui avaient besoin de soins de santé, indépendamment de leur religion, richesse ou statut social.
L'existence d'une pharmacie dans les palaces était essentielle, non seulement pour les personnes qui y vivaient, mais également pour la population de zones limitrophes des palaces. La fourniture de soins de santé aux personnes les plus nécessiteuses faisait partie de l'âme de la culture islamique, soutenue par les califes, les sultans et les hauts dignitaires de la société.
La pharmacie à l'intérieur du palais était organisée en deux secteurs: bibliothèque médico-pharmaceutique et secteur consacré à la conservation de médicaments. La production de substances thérapeutiques se trouvait généralement éloignée du bâtiment principal, pour des questions de sécurité et d'odeurs.
Il existait un autre secteur consacré à la santé les jardins. Ils étaient constitués de diverses sources et d’espaces où l'eau, qui circulait, était abondante, et qui provoqueraient un son essentiel au traitement de maladies nerveuses et de troubles psychiatriques.
L'équipe de professionnels dédiés à la fourniture de services variait selon le nombre et les spécialités, en fonction de la dimension du palace et de l'importance politique et sociale de son propriétaire. Pharmaciens, médecins, chirurgiens, ophtalmologistes, musiciens et chanteurs étaient les catégories liées au secteur de la santé.
À l'intérieur de cette pharmacie, près du toit, des inscriptions inversées apparaissent afin qu'elles soient lues dans les miroirs, avec le nom du maître soufi Abd al-Qadir Jilani (m 1166 AD), fondateur de l'ordre Qadiriya (tariqa), appelant à l'étude et à la connaissance.
L'espace pharmacie représente ainsi un lieu d'enseignement et de débat des courants scientifiques, des maîtres arabes médiévaux, comme Ibn Sina, al-Majusi e Ibn al-Baytar, et des médecins et pharmaciens contemporains, tels que Ahmad ibn Muhammad al-Salawi (1791-1840).
Au long du XIXème siècle, les courants traditionnels islamiques de la pharmacie et de la médecine ont continué à coexister avec la science moderne européenne.